Setiap kali datang bulan Dzulqa'dah dan Dzulhijjah, kita akan selalu diingatkan pada dua sosok agung, yakni Nabi Ibrahim as. dan Nabi Ismail as. Dari kedua utusan Allah ﷻ ini, kita juga diingatkan pada dua peristiwa besar dalam Islam, yakni ibadah haji dan kurban. Keduanya juga diperintahkan oleh Allah ﷻ untuk membangun Baitullah. Dengan penuh ketaatan, keduanya meninggikan dasar-dasar Ka’bah seraya berdoa kepada Allah ﷻ. Peristiwa ini diabadikan dalam firman-Nya:
وَإِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
“(Ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), 'Ya Tuhan kami, terimalah dari kami (amalan kami). Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui'.” (QS. Al-Baqarah [2]: 127).
Baitullah yang kita kenal sebagai Ka’bah inilah yang berikutnya menjadi pusat pelaksanaan ibadah haji bagi kaum muslim dari seluruh penjuru dunia. Ibadah haji adalah bagian dari rukun Islam yang hukumnya wajib bagi muslim yang memiliki kemampuan (istitha'ah). Ibadah ini menjadi simbol ketaatan kepada Allah ﷻ, pengorbanan, sekaligus persatuan kaum muslim sedunia, sebagaimana firman-Nya:
وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
“Dan serulah manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh.” (QS. Al-Hajj [22]: 27).
Simbol Ketaatan Hakiki
Ibadah haji merupakan salah satu syariat agung dalam Islam yang mengandung makna mendalam tentang ketaatan seorang hamba kepada Sang Pencipta. Seluruh rangkaian manasik haji mengajarkan bahwa seorang muslim harus tunduk sepenuhnya pada perintah Allah ﷻ. Padahal, adakalanya secara logika, manusia tidak selalu mampu menangkap hikmah di balik setiap perintah-Nya, khususnya dalam ritual ibadah haji dan kurban.
Kisah Nabi Ibrahim as., Siti Hajar, dan Nabi Ismail as. menjadi fondasi spiritual yang menunjukkan puncak ketundukan tersebut. Nabi Ibrahim as. rela meninggalkan keluarganya di padang tandus Makkah, bahkan bersedia mengorbankan putranya demi menunaikan perintah Allah ﷻ. Dari sinilah ibadah haji mengajarkan bahwa keimanan sejati menuntut kepasrahan total pada kehendak Ilahi, sebagaimana firman Allah ﷻ:
وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ
“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah.” (QS. Al-Baqarah [2]: 196).
Simbol Pengorbanan dan Persatuan Umat
Selain ketaatan, ibadah haji juga merupakan simbol pengorbanan materi, tenaga, waktu, dan kenyamanan. Pakaian ihram yang sederhana mengajarkan pelepasan segala atribut duniawi seperti status sosial, kekayaan, dan kebanggaan diri. Semua jemaah tampil setara di hadapan Allah ﷻ. Nilai pengorbanan ini mengingatkan manusia agar tidak sombong dan lalai dari tujuan akhirat. Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْMِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
“Siapa saja yang menunaikan ibadah haji semata-mata ikhlas karena Allah, lalu tidak berkata kotor dan tidak berbuat fasik, maka ia kembali seperti hari dilahirkan oleh ibunya.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Haji menjadi titik lebur (melting point) kaum muslim. Jutaan manusia dari berbagai negara, ragam bahasa, dan warna kulit berkumpul menghadap kiblat yang sama, mengenakan pakaian ihram yang sama, dan melaksanakan ritual yang sama tanpa sekat kebangsaan. Allah ﷻ berfirman:
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
“Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu yang berselisih dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.” (QS. Al-Hujurat [49]: 10).
Spirit ini seharusnya melahirkan kesadaran kolektif umat dalam aspek sosial, politik, dan peradaban untuk melampaui batas nasionalisme sempit. Marshall Hodgson dalam The Venture of Islam menjelaskan bahwa kekuatan utama peradaban Islam klasik adalah kesadaran kolektif umat sebagai satu komunitas global (ummah) yang terhubung oleh akidah, hukum, dan institusi politik pemersatu, yaitu Khilafah Islamiyah.
Realitas Umat dan Fragmentasi Politik Hari Ini
Namun, realitas Dunia Islam kontemporer saat ini menunjukkan kondisi yang bertolak belakang. Persatuan umat melemah akibat sekat-sekat geopolitik, nasionalisme, dan sektarianisme. Krisis kemanusiaan akibat genosida berkepanjangan di Gaza, Palestina, menjadi bukti nyata rapuhnya solidaritas politik Dunia Islam saat ini.
PBB dan berbagai lembaga internasional terus melaporkan tingginya korban sipil serta hancurnya fasilitas publik di Gaza. Kondisi ini memperlihatkan adanya jurang pemisah yang lebar antara simbol persatuan dalam ibadah ritual dengan realitas politik Dunia Islam yang terfragmentasi. Ketegangan geopolitik tahun 2026 yang melibatkan berbagai kekuatan di Timur Tengah sering kali dipengaruhi oleh aliansi keamanan dan kepentingan nasional masing-masing negara Arab, alih-alih pembelaan yang solid terhadap urusan umat.
Menuju Institusi Kepemimpinan Global
Oleh karena itu, ibadah haji harus dijadikan momentum untuk menggerakkan potensi umat Islam yang secara demografis telah mencapai lebih dari dua miliar jiwa. Jika potensi ini disatukan di bawah satu kepemimpinan politik, umat Islam akan kembali menjadi kekuatan peradaban yang disegani. Allah ﷻ berfirman:
وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ
“Dan berpegang teganglah kamu semuanya pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai...” (QS. Ali 'Imran [3]: 103).
Dunia Islam juga dianugerahi posisi geopolitik dan sumber daya alam yang sangat strategis. Data dari Organization of the Petroleum Exporting Countries (OPEC) menunjukkan bahwa sebagian besar cadangan energi dunia berada di wilayah mayoritas muslim.
Di tanah air, kaum muslim wajib memelihara ukhuwah islamiyah di tengah perbedaan politik, organisasi, maupun mazhab agar tidak mudah dipecah belah. Perjuangan memperbaiki kondisi negeri harus diiringi dengan semangat dakwah, pendidikan, dan kesadaran politik yang lurus. Spirit persatuan haji harus dikonversi menjadi energi besar untuk menegakkan kembali kehidupan Islam dengan menerapkan hukum-hukum Allah ﷻ secara kaffah dalam bingkai Khilafah Islamiyah yang akan melindungi umat dari segala bentuk kezaliman global.
Semoga Allah ﷻ senantiasa menolong dan meridhai perjuangan umat Islam di seluruh dunia untuk mengembalikan kejayaan peradaban Islam. Amin.
Hikmah:
Rasulullah ﷺ bersabda:
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ الْواحِدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
“Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam hal saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi bagai satu tubuh. Jika salah satu anggota tubuhnya sakit, maka seluruh tubuhnya ikut merasakan tidak bisa tidur dan demam.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).
والله أعلمُ ﺑﺎ ﻟﺼﻮﺍﺏ
“dan Allah lebih tahu yang sebenar-benarnya”
Kaffah Edisi 444
