LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender) dalam beberapa dekade terakhir menjadi isu global yang terus memicu polemik. Di berbagai negara Barat, praktik LGBT dipandang sebagai bagian dari kebebasan individu dan hak asasi manusia (HAM). Pandangan tersebut lahir dari ideologi liberalisme yang menempatkan kebebasan manusia sebagai nilai tertinggi dalam kehidupan.
Liberalisme merupakan paham yang menjunjung tinggi kebebasan individu secara mutlak. Dalam perkembangan modern, liberalisme melahirkan relativisme moral, yakni pandangan bahwa tidak ada standar benar dan salah yang bersifat absolut. Sesuatu dianggap benar selama tidak merugikan individu lain dan disepakati secara sosial. Akibatnya, norma agama kerap digeser menjadi urusan privat yang dilarang mengatur ruang publik. Virus liberalisme dan relativisme moral ini telah lama merambah Indonesia, negeri dengan mayoritas penduduk muslim.
Majelis Ulama Indonesia (MUI) secara resmi mendesak Pemerintah dan DPR untuk segera merumuskan regulasi hukum yang tegas dan spesifik guna menjerat pelaku serta pengampanye gerakan LGBT di Indonesia.
Wakil Ketua Umum MUI, KH. M. Cholil Nafis, menilai bahwa absennya hukum pidana khusus (lex specialis) membuat penanganan isu ini di tingkat daerah menjadi tidak pasti dan sebatas pembinaan sementara. Menurut beliau, sanksi bagi tindakan ini idealnya lebih berat dari delik perzinaan konvensional karena mengandung dua pelanggaran sekaligus: tindakan asusila dan pelanggaran terhadap kodrat kemanusiaan.
Namun, usulan MUI agar pelaku LGBT mendapat sanksi berat mendapat penolakan dari 37 Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM). Melalui keterangan tertulis pada Kamis (18/6/2026), Jaringan Masyarakat Sipil menilai bahwa wacana regulasi tersebut berpotensi mengkriminalisasi individu berdasarkan identitas gender dan orientasi seksualnya, serta membungkam suara-suara yang memperjuangkan HAM.
Malapetaka di Balik Normalisasi LGBT
Para pendukung perilaku menyimpang LGBT selalu berdalih di balik gagasan Hak Asasi Manusia. Menurut mereka, orientasi seksual adalah hak personal yang tidak boleh dibatasi oleh norma agama maupun budaya. Bahkan, banyak negara Barat telah melegalkan pernikahan sesama jenis dan mengategorikan kritik terhadap LGBT sebagai bentuk diskriminasi. Hal ini menunjukkan betapa liberalisme berkedok HAM telah menggeser standar moral masyarakat menuju kebebasan tanpa batas. Sayangnya, perilaku LGBT ini justru makin marak ditiru, bahkan belakangan dipropagandakan secara terbuka oleh sekelompok pihak.
Indonesia telah menjadi salah satu wilayah dengan perkembangan populasi LGBTQ+ yang mengkhawatirkan. Kementerian Kesehatan RI pada tahun 2022 mencatat estimasi sekitar 1.095.970 jiwa (0,44 persen populasi) masuk dalam kategori populasi kunci LGBT. Angka tersebut umumnya dijadikan basis intervensi kesehatan masyarakat dan penanggulangan penyakit menular.
Di Kota Bekasi, Yayasan Lembaga Kasih Indonesia Kita mencatat 6.176 individu LGBT tersebar di 12 kecamatan. Jumlah itu meningkat signifikan dibandingkan dengan data tahun 2023 yang mencatat 544 orang. Lonjakan tersebut dipengaruhi oleh efektivitas pendataan serta makin terbukanya komunitas menyimpang di ruang publik. Sementara itu, di tingkat Provinsi Jawa Barat, estimasi populasi LGBT diperkirakan mencapai 300.198 orang.
Dari perspektif medis dan epidemiologi, laporan penularan Human Immunodeficiency Virus (HIV) di Indonesia masih menjadi ancaman kesehatan masyarakat yang sangat serius. Data Kementerian Kesehatan RI melalui Laporan Perkembangan HIV/AIDS dan Penyakit Infeksi Menular Seksual (PIMS) menunjukkan bahwa proporsi kasus HIV baru didominasi oleh laki-laki, yakni mencapai 70–71% dari seluruh kasus baru dalam beberapa tahun terakhir.
Dalam pemetaan faktor risiko, hubungan seksual sesama laki-laki (men who have sex with men / MSM) menjadi kelompok dengan prevalensi kasus HIV tertinggi. Risiko penularan biologis melalui hubungan seksual anal (anal sex) tanpa proteksi menjadi fokus utama program pencegahan.
Organisasi Kesehatan Dunia (World Health Organization / WHO) dan Centers for Disease Control and Prevention (CDC) menegaskan bahwa hubungan seksual anal reseptif memiliki tingkat risiko penularan HIV paling tinggi dibanding kontak seksual lainnya, serta meningkatkan risiko infeksi Human Papillomavirus (HPV) yang memicu kanker anus (WHO, 2024; CDC, 2024).
Haram dan Dosa Besar!
Dalam perspektif syariat Islam, perilaku hubungan seksual sesama jenis dipandang sebagai perbuatan haram dan dosa besar (kaba'ir). Perilaku ini bertentangan dengan fitrah manusia dan hukum Islam yang hanya membenarkan penyaluran hasrat seksual melalui ikatan pernikahan yang sah antara laki-laki dan perempuan.
Banyak ayat Al-Qur'an yang mengecam keras tindakan perbuatan keji (liwath) yang dilakukan oleh kaum Nabi Luth AS, di antaranya dalam QS. Al-A'raf [7]: 80–84, QS. Hud [11]: 77–83, QS. Asy-Syu'ara [26]: 165–166, dan QS. An-Naml [27]: 54–55.
Allah ﷻ berfirman:
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ
“Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.” (QS. Al-A'raf: 81).
Rasulullah ﷺ secara tegas bersabda:
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الفَاعِلَ وَالمَفْعُولَ بِهِ
“Siapa saja di antara kalian yang mendapati orang melakukan perbuatan kaum Luth (homoseksual), maka hukum mati pelaku dan pasangannya.” (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi).
Berdasarkan nas-nas shahih tersebut, junhur ulama dari mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali bersepakat bahwa praktik homoseksual (liwath) antar-sesama lelaki merupakan dosa besar (kaba'ir) dan pelakunya dijatuhi sanksi pidana berat (had). Adapun perilaku hubungan seksual sesama perempuan (sihaq) serta bentuk penyimpangan moral lainnya dikategorikan dalam sanksi ta'zir, yakni hukuman yang jenis dan kadarnya ditetapkan oleh hakim (qadhi) atau kepala negara (khalifah) dalam tatanan Daulah Islamiyyah.
Sanksi tegas atas pelaku penyimpangan seksual ini tidak akan pernah terealisasi dalam sistem sekuler-kapitalistik yang memisahkan agama dari kehidupan publik. Hanya dengan penerapan syariat Islam secara menyeluruh (kafah) di bawah naungan sistem pemerintahan Islam (Khilafah), persoalan LGBT dapat dituntaskan hingga ke akar-akarnya. Negara akan bertindak sebagai junnah (perisai) yang menjaga akal, moral, kehormatan, dan keturunan seluruh warganya.
Pelaku LGBT, Bertobatlah!
Dalam banyak ayat-Nya, Allah ﷻ senantiasa membuka pintu ampunan dan menyeru para hamba-Nya untuk segera bertobat dari segala perbuatan dosa. Allah ﷻ berfirman:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
“Katakanlah: 'Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'” (QS. Az-Zumar: 53).
Allah ﷻ juga berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertobatlah kepada Allah dengan tobat yang semurni-murninya (taubatan nasuha). Mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai...” (QS. At-Tahrim: 8).
Rasulullah ﷺ bersabda mengenai keutamaan orang yang bertobat:
كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
“Setiap anak Adam pasti pernah berbuat salah, dan sebaik-baik orang yang berbuat salah adalah mereka yang bertobat.” (HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah).
Rasulullah ﷺ juga menegaskan betapa Allah ﷻ sangat menyukai hamba-Nya yang kembali pada jalan-Nya:
لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا
“Sungguh Allah sangat bergembira atas pertobatan salah seorang di antara kalian melebihi kegembiraan salah seorang di antara kalian yang menemukan kembali barangnya yang hilang di padang pasir.” (HR. Muslim).
Namun, bagi siapa saja yang enggan bertobat dan terus berada dalam kemaksiatan, ketahuilah bahwa ancaman azab Allah ﷻ sangatlah pedih. Allah ﷻ berfirman:
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
“Dan bertakwalah kepada Allah, serta ketahuilah bahwa Allah sangat keras hukuman-Nya.” (QS. Al-Baqarah: 196).
Hikmah:
أَتَأْتُونَ الذُكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ
“Mengapa kamu mendatangi jenis laki-laki di antara manusia (untuk memenuhi nafsumu), dan kamu tinggalkan istri-istri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu? Bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Asy-Syu'ara: 165–166).
والله أعلمُ ﺑﺎ ﻟﺼﻮﺍﺏ
“dan Allah lebih tahu yang sebenar-benarnya”
Kaffah Edisi 451
